Charlotte Kitzinger     Justus Liebig Egyetem Germanisztikai Intézet,  Giessen

Julius H. Schoeps: Sötét előérzetek
Németországi zsidók a katasztrófa előestéjén

2026.03.15.

Julius H. Schoeps: Sötét előérzetek. Németország zsidói a katasztrófa előestéjén.
Berlin: Hentrich & Hentrich, 2018. 612 oldal, 35 euró. ISBN 978-3-95565-273-9

Számtalan mű foglalkozott a holokauszt bekövetkezésének módjával, amelynek középpontjában a német és az európai zsidók szervezett kirekesztése, üldöztetése és tömeges meggyilkolása állt.

Julius H. Schoeps

 

Julius H. Schoeps történész "Sötét előérzetek" című könyvében szintén ezt a kérdést vizsgálja. Elsősorban a nemzetiszocializmus korai éveire, 1933-tól 1935-ig tartó időszakra összpontosít, a németországi zsidó lakosság szemszögéből. Releváns kutatások és történelmi dokumentumok, valamint egyéni visszaemlékezések, naplók, levelek, tanúvallomások és egyéb "ego-dokumentumok" (11. o.) segítségével rekonstruálja esetenként nagyon eltérő helyzetüket.

Hans-Joachim Schoeps

A cél egy "élénk kép" (11. o.) festése a "zsidó lakosság félelmeiről és érzékenységéről a náci rezsim korai éveiben" (11. o.). Az előszóban Schoeps hangsúlyozza, hogy célja nem új felfedezések és kutatási eredmények bemutatása, hanem inkább egy "szintézis narratívájának" felkínálása (13. o.), a tények és meglátások értelmes kombinálása, valamint az érintettek személyes emlékeivel való kiegészítése. Fontosnak tartja azt is, hogy ismertesse apja, Hans-Joachim Schoeps professzor és kiadó olykor erősen kritizált álláspontját, és részben rehabilitálja őt.

Zsidóként, aki elsősorban német hazafinak tartotta magát, Schoeps professzor kezdetben meglehetősen pozitívan vélekedett a nemzetiszocializmusról. 1933-ban megalapította a "Der deutsche Vortrupp. Gefolgschaft deutscher Juden" (A német élcsapat. A német zsidók követői) nevű egyesületet, amelynek célja a nemzeti érzelmű zsidók integrálása volt a nemzetiszocializmusba. Ahogy azonban fia most elmagyarázza, Schoeps később, saját személyes veszélyeztetésének növekedésével, felülvizsgálta ezt az értékelést. 1938-ban Hans-Joachim Schoeps kénytelen volt Svédországba menekülni; szülei koncentrációs táborban pusztultak el.

A háború után visszatért Németországba, de az 1960-as években "zsidó SS-Obersturmbannführer"-ként (15. o.) vagy "Heil Hitler zsidóként" (15. o.) rágalmazták, ahogy Julius Schoeps rámutat. Bár nem ért egyet apja minden álláspontjával, Schoeps Junior hangsúlyozza, hogy könyve célja az is, hogy "posztumusz igazságot szolgáltasson" (17. o.) apjának, valamint más személyeknek.

Hét fejezetben a szerző elsősorban árnyalt képet fest a németországi zsidók nagyon eltérő felfogásáról a nemzetiszocialisták jelentette növekvő fenyegetéssel kapcsolatban. Világossá válik, hogy korántsem alkottak homogén csoportot. Az asszimiláció és a Németország iránti feltétel nélküli elkötelezettség, valamint a cionista mozgalmak között; a gyakorló és világi zsidók, a kereszténységre áttértek és az ortodox kelet-európai zsidók között sokféle álláspont és meggyőződés volt megfigyelhető, de nem volt egységes és egyesítő konszenzus, amint azt Schoeps számos példával is bizonyítja.

Így Hans-Joachim Schoeps hangja mellett, amely áthatja az egész könyvet, számos álláspontot mutat be és idéz személyiségeket, köztük Viktor Klemperert, Kurt Tucholskyt, Arnold Zweiget, Leo Baecket, Martin Bubert, Willy Cohnt, Albert Einsteint, Max Liebermannt, Theodor Lessinget, Felix Fechenbachot, Albert Herzfeldet és Kurt R. Grossmannt, hogy csak néhányat említsünk.

Viktor Klemperer

Kurt Tucholsky

Arnold Zweig

Leo Baeck

Martin Buber

Willy Cohn

Albert Einstein

Max Liebermann

Schoeps rámutat, hogy a német zsidó lakosság megosztott volt a helyzet értékelésében és abban, hogyan reagáljon a növekvő fenyegetésre. Néhányan, mint például Theodor Lessing és Kurt Tucholsky a svéd emigrációból, figyelmeztettek a közelgő katasztrófára. Sokan azonban "az óvatosságot és a kivárást szorgalmazták" (77. o.). Még az 1933 tavaszi eseményeket követő növekvő nyomás és félelem közepette is – amelyek a zsidók elleni támadások és a zsidóellenes törvények gyors növekedéséhez vezettek, amelyek egyre inkább korlátozták a német zsidók nyilvános, kulturális és magánéletét –, az uralkodó hozzáállás továbbra is az volt, hogy bizonyítsák hűségüket Németország iránt.

Theordor Lessing

Felix Fechenbach

Albert Herzfeld

Kurt R. Grossmann

Hans-Joachim Schoepshez hasonlóan sokan mások is "kétségtelenül rosszul mérték fel az akkori politikai helyzetet" (157. o.). Apja és mások elfogadták például a zsidó ügyvédek, orvosok, egyetemi professzorok és sok más szakmai csoport tömeges elbocsátását, sőt, azt is elismerték, hogy a zsidók aránya bizonyos szakmákban aránytalanul magas. Schoeps szerint abban reménykedtek, hogy az asszimiláció megakadályozza a zsidók teljes kirekesztését a társadalomból. A külföldre menekülés és a bizonytalan léttől és jövőtől való félelem gyakran fenyegetőbbnek tűnt, mint Németországban maradás, különösen mivel a náci állam általi menekültek állampolgárság nélkülivé tétele és a rablás legalizálása az érintettek közül sokakat hontalanná, jogtalanná és nincstelenné tett.

Schoeps továbbá kifejti, hogy minden nehézség és nézeteltérés ellenére valóban voltak erőfeszítések a zsidóként való érvényesülésre Németországban. Míg csak kevesen csatlakoztak az antifasiszta ellenálláshoz, és "a legtöbb német zsidó számára [...] rendkívül nehéz volt állást foglalni és alkalmazkodni az új körülményekhez" (424. o.), néhányan a kulturális egyesületekben látták az érvényesülés lehetőségét.

A zsidó iskolák és sportklubok mellett a zsidó szerzők és kulturális személyiségek 1933 utáni teljes kizárása a könyvkiadásból és a kulturális életből – egyelőre – csak a kizárólag zsidó kiadókban és kulturális intézményekben való szervezkedés lehetőségét hagyta meg. Különösen a Zsidó Kulturális Egyesület igyekezett megélhetési forrást biztosítani a munkanélküli művészeknek, és kulturális előadások, rendezvények és rendezvények kínálatával a szolidaritást és a zsidó önbizalmat kifejezni.

Még néhány zsidó újság és folyóirat is az önmegerősítés és a tájékoztatás eszközeként szolgált a zsidó lakosság számára 1933 és 1938 között a náci rezsim alatt. Ezek a kiadványok azonban meglehetősen visszafogott hangvételűek maradtak. Schoeps szerint bizonyos eseményeket teljesen figyelmen kívül hagytak, míg másokat egyfajta belső nyelven, a sorok között közvetítettek. A központi kérdés 1933 és 1935 között az volt, hogy maradjanak vagy távozzanak. Mivel a 45 év alatti "árja" háztartási alkalmazottak már nem dolgozhattak zsidó háztartásokban, a háztartási alkalmazottak kérdése látszólag gyakran fontosabb volt, mint a kor politikai eseményei, "amelyeket elismertek, de gyakran vállat vontak" (478. o.).

Schoeps összefoglalja, hogy a német zsidóknak a náci rezsim első éveiben mutatott határozottabb ellenállásának kérdésére a mai napig nem született kielégítő válasz. A lehetséges – és már széles körben vitatott – okok közé tartozik az erős csoportidentitás hiánya, az évszázados üldöztetés során beivódott passzivitás és beletörődés, a német lakosságon belüli támogatottság hiánya, valamint a veszély alábecsülése: "Aki nem volt forradalmi marxista, radikális pacifista vagy cionista, annak kevés lehetősége volt az állammal szembeni alapvető ellenállásra" (490. o.), akárcsak a nem zsidó németek többségének.

Julius H. Schoeps átfogó összeállítása a németországi zsidók helyzetéről a katasztrófa előestéjén, kiterjedt jegyzeteket, bibliográfiát és névmutatót is tartalmaz, nagyrészt már ismert tényeket és történelmi ismereteket tartalmaz. Ahogy azonban az előszóban kifejti, Schoeps célja nem teljesen új eredmények bemutatása.

Széles skálájú személyes – és meglehetősen ellentmondásos – emlékeket kíván bemutatni, "színes mozaikot" (13. o.), amely magában foglalja apja ellentmondásos és talán félreértett álláspontjait is. Mindezek együttesen "megbízható képet kellene, hogy alkossanak az akkori eseményekről és történésekről" (14. o.). Ezt a törekvését informatív, jól kutatott és lebilincselő módon sikerült elérnie.